费隐通容（1593-1661），清代临济宗僧，俗姓何，福建福清县人。14岁出家，自幼英异绝伦，博通经论，历参无明慧经、湛然圆澄诸师。明天启二年（1622），参谒密云圆悟，遂顿释知见，并嗣其法，为曹溪正脉三十五世，临济正宗第三十一代。

历住黄檗山万福寺、莲峰寺、浙江天宁寺、江苏超果寺、福严禅寺、万寿禅寺、维摩寺、尧峰山兴福寺等诸剎，皆能复兴古刹、传扬圆悟之法道、大振临济宗风。明崇祯六年主黄檗，延隐元入西堂，三年后退隐，由法嗣隐元隆琦继席。清顺治七年，受苏杭当道乡绅、合山禅德等共请住持径山，一月二十七日入院径山，整肃清规，兴复古制，令焕然改观。清顺治十四年再应石门绅士曹广之邀，任嘉兴福严寺住持，殿堂、寮舍百废俱修，被尊为福严中兴祖师。

顺治十八年三月圆寂，世寿六十九。其法嗣计有隐元隆琦等六十四人，着有《五灯严统》二十五卷、《五灯严统解惑编》一卷、《祖庭钳鎚录》二卷等；另其法嗣隐元隆琦等编有《费隐禅师语录》十四卷（或十六卷），明崇祯十六年刊行。

因弟子隐元隆琦于日本京都万福寺开创黄檗宗，费隐因此被尊为该宗祖庭之祖。费隐和尚在明朝灭亡之际，因战乱被贼兵伤及右腕，因此改用左手来书写，书法多为奔放的行草，亦能写端正的楷书。影响了后来东渡日本弘法的法徒隐元隆琦、木庵性瑫、即非如一的黄檗书风。

隐元隆琦（1592-1673），福建福清人，俗姓林。29岁依黄檗山鉴源禅师出家。具戒后遍参诸方，到嘉兴兴善寺学《法华》、峡石山碧云寺学《楞严》。32岁谒金粟广慧寺密云圆悟学禅，得法于费隐，为临济三十五世传人。后应费隐通容之邀任黄檗山西堂，任历任万福寺、嘉兴福巖寺、福州龙泉寺住持。

46岁始主黄檗，广植田园，重兴殿宇，使多年荒僻没落的道场再度兴盛，重建了黄檗宗风，焕然为东南一大禅林，盛名因此喧传于海内外，日本长崎兴福寺住持逸然慕隐元和尚盛名，四次遣徒恳请东渡弘法。

明亡之际，隐元在63岁那年率领弟子大眉、慧林、独湛、独吼、南源、独立等东渡，清顺治十一年（1654）初秋到达日本长崎，开堂弘法于兴福寺、福济寺、崇福寺。66岁至江户谒德川家网，时称名臣第一的大老酒井忠胜延问法要并请皈依，翌年得幕府赐地，于山城（京都）宇治开创了黄檗山万福寺，定名黄檗禅林，太上法皇（后西天皇）、朝士京尹时与法会；尔后在后水尾法皇、德川幕府第四代将军德川家纲的檀护下，开创黄檗山万福禅寺，并创立了黄檗宗派，大力举扬黄檗禅风，并设戒坛授禅门大戒。木庵七十二岁那年，隐元将法席让与他，退居松隐堂。八十二岁，日本后水尾天皇赐号“大光普照国师”，同年四月书偈坐化，世寿八十二。民国六年日本大正天皇感其德泽，又赐谥“真空大师”。

隐元一生经历了明清鼎格时期，前后两任福清黄檗山住持，时间长达十四年之久，为明清之际黄檗山的中兴祖师，弘法中日两国，前后八任寺院住持，兴建七处道场。以隐元禅师为代表的黄檗禅僧东渡人数之众、时间持续之久、空间跨度之广、文化传播种类之多，堪称是东亚文化交流史上的一座丰碑。