王雷泉教授以《摩诃止观·发大心》为依止，围绕“约是简非”“寄是简非”两重标准，逐层剖析十种虚假心相，阐释“强者先牵”法则与“感应道交”之理，最终归于止观实践，指出“发菩提心即是观，邪僻心息即是止”的修行根本，为大众系统梳理了十种虚假心相，并以四谛为镜，揭示了从“简非”到“显是”的完整路径。

王雷泉教授从“简非”切入，依序展开了判别菩提心真伪的两重标准。第一重，以四谛为镜，逐一照破十种从粗至细的虚假心相，并以“双简”显示九缚与偏空涅槃俱非究竟。第二重，将发心事提升至法界缘起的高度，阐明真实发心发生在众生善根与佛菩萨悲愿的感应道交中。四随、四悉檀等教化方法论，既是勘验的凭依，也成为《摩诃止观》五略结构的神圣模板。通过如理如量地照破一切心念虚妄，行者正是在为那本自具足的无上菩提扫除阴翳。这正是《摩诃止观》历久弥新的智慧核心，也是每一个生命走向真正觉醒的必经之途。

王雷泉教授指出，发菩提心是大乘佛法的根本所在，对真理之境的认知深浅，取决于能观之智的高下和方法的巧拙。真正菩提心的发起，依赖于对圆满理境的真正理解。发心真切与否，不仅关乎个人修行的成效，也关乎佛教的时代生命力。

下一步，杭州市佛教协会将以“之江问道·潮音讲坛”为平台，引领杭州佛教界营造深入经藏、弘法利生、解行相应的浓厚学修氛围，不断深入挖掘杭州佛教历史中蕴含的积极向上资源，持续推动佛教中国化杭州实践走深走实。